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少小离家的人，鬓毛衰时，大概总是要回去的。
黄鹤楼里的那只仙鹤，在默默佑护着每一个离家的人。
故乡的云在召唤游子，故乡的风吹来泥土的芬芳。
村头的大树，在等我们回家。
早上九点，老陈在通勤路上开车撞到了旁边的路障。
拨通车险服务电话95511后，出险的整个流程不到十分钟就结束了。
周恩来为什么这样地感人至深，感人至久呢?正是这“六无”，“六有”，在人们心中撞击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。
他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。
自古以来，爱民之官受人爱。
诸葛亮治蜀二十七年，而武侯祠香火不断一千五百年。
陈毅游武侯祠道：“孔明反胜昭烈(刘备)其何故也，余意孔明治蜀留有遗爱。
”遗爱愈厚，念之愈切。
平日常人相处尚投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造了国家，复兴了民族，润泽了百姓，后人又怎能轻易地淡忘了他呢?我们是唯物论者，但我心里总觉得大概有一天还是会有人来要为总理修一座庙。
庙是神的殿堂，神是后人在所有的前人中筛选出来的模范，比若忠义如关公，爱民如诸葛亮。
周总理无论在自身修养和治国理政方面，功德、才智、得民心等都很像诸葛亮。
诸葛亮教子很严，他那篇有名的《诫子书》，教子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
他勤俭持家，上书后主说，自己家有桑树八百棵，薄田十五顷，供给一家人的生活，馀再无积蓄。
这两件事都常为史家称道。
呜呼，总理何如?他没有后，当然也没有什么教子格言；他没有遗产，去世时，家属各分到几件补丁衣服作纪念；他没有祠，没有墓，连灰都不知落在何方。
他不立言，没有一篇《出师表》可以传世。
他越是这样地没有没有，后人就越感念他的遗爱；那一个个没有也就越像一条条鞭子抽在人们的心上。
鲁迅说，悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。
是命运从总理身上一条条地撕去许多本该属于他的东西，同时也在撕裂后人的心肺肝肠。
那是永远无法弥补的遗憾，这遗憾又加倍转化为深深的思念。
渐渐二十二年过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩，在定格，在突现。
而人格的力量一旦形成便是超时空的。
不独总理，所有历史上的伟人，中国的司马迁、文天祥，外国的马克思、列宁，我们又何曾见过呢?爱因斯坦生生将一座物理大山凿穿而得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止；当质量足够大时它周围的空间就弯曲。
那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢?当人格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物，囊括空间而护佑生灵。
我们与伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。
今年是新闻教育家、共和国新闻理论先行者、复旦大学新闻系前系主任王中教授诞辰110周年，也是他去世30周年。
12月6日复旦新闻学院为他隆重举行“致敬大师”纪念研讨会，回顾他坎坷、传奇的革命与学术人生。
有关王中先生，留存的记录很少，其同辈知交及子女多已离世。
以下是复旦大学新闻学院教授张力奋近年对王中先生小女儿王进军所作的访谈口述史，取自他即将完成的一部新著。
王中夫妇育有四子女，王进军与父母共同生活时间最长，跨越上世纪五十年代至八十年代，即复旦时期。
特独家发表此文，纪念这位以学识与风骨载入中国新闻史的教育家。
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但如今，这短短一小时却成了家校矛盾的“风暴眼”——教师吐槽“被迫当免费保姆”，家长哀叹“双职工家庭太难了”。
当我们用制度厘清责任、用共情替代指责，教育才能真正成为一盏灯——既照亮孩子的课桌，也温暖教师的心窝，…,③符合条件并申请享受少数民族照顾政策的考生（指工作单位和户籍在国务院公布的民族区域自治地方，且定向就业单位为原单位的少数民族在职人员考生），经审核满足条件的，复试分数线按照所报考院系（专业/研究方向）复试分数…,
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1984年1月下旬，邓小平开始了对经济特区的第一次视察，从建立经济特区已经过了5年，他说，“5年了，到底怎么样，我要来看看。
”,在我国历史上，从秦汉到明清，“大一统”的思想对于国家的统一和稳定一直发挥着深远而积极的影响。
这种影响主要表现为：第一，“大一统”思想形成了一种传统，是正统思想，构成中华传统文化中基因性的要素；第二，在“大一统”思想意识中，国家的统一、对国家统一的认同与中华民族的凝聚乃三位一体的关系。
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但如今，这短短一小时却成了家校矛盾的“风暴眼”——教师吐槽“被迫当免费保姆”，家长哀叹“双职工家庭太难了”。
当我们用制度厘清责任、用共情替代指责，教育才能真正成为一盏灯——既照亮孩子的课桌，也温暖教师的心窝，…,然后就是这次了，王树国大谈要把福耀科技大学搞成“8年制大学让学生不内卷”！先不说福耀科技大学草创，根本就没有研究生的招生条件和资格，等申请下来也不知道几年后了，再说国家凭啥给福耀科技大学开绿灯，把所有的学生都…,